我們都曾站在「枯骨平原」上。那片乾枯的地，不屬於哪個國度，它可能就藏在我們的日常裡——在一次看似永無止境的醫療排隊，在老師的備註欄裡，在別人轉身離開的沉默中。我見過那片地，也見過那在其中徘徊的家庭。他們有一個共通的名字：SEN（特殊教育需要）群體。他們的孩子，或許是自閉症、ADHD、學習障礙、語言障礙，或僅僅是不被這世界理解的節奏獨特者。他們走不快、講不多、眼神不對焦，但他們會愛，只是用我們還沒學會的語言。
在《以西結書》37章，神帶先知來到枯骨遍地的平原。這些枯骨，不只是死的象徵，它們更像是我們生命中那些被社會定義為「無望」的部分——夢想破碎的地方、關係崩解的角落、失去信仰力氣的夜晚。以西結看到的不只是骨頭，是一群等待被重組、被呼吸喚醒的生命。
今天，SEN的孩子和他們的家庭，正經歷這種「枯骨」的處境。他們被誤解、被排斥，有時甚至在教會中也找不到他們的位置。他們的哭聲太突然，他們的動作太不安穩，他們的問題太難回答。但神說：這些骸骨能復活嗎？這是一個邀請，也是一個挑戰。
枯骨的異象，是他們的寫照
那場異象，是從絕望到盼望的重組。在這片枯骨平原上，SEN家庭面對的挑戰也一一浮現：來自社會的標籤、教育體系的缺乏支援、家庭內部的情緒耗竭，甚至是對神的質疑與沉默。
他們或許在問：「主啊，祢若愛我，為何我的孩子會如此？」——這些問題誠實又刺痛，但卻也是信仰的起點。如果教會願意與這些問題站在一起，不急著回答，而是先「聽見」，那麼我們就能走進他們的故事裡，與他們一同等待復活的氣息。
神的話語，是牧養的開始
在異象中，神吩咐以西結說出話語，對著那些乾枯、無聲、無力的骨頭說話。那不是講道，是先知與神同工的信心行動。這就是門徒訓練真正的起點——不是從記憶經文開始，而是從看見那雙不看你、但渴望被看見的眼開始。
對於SEN孩子與他們的家庭，門徒訓練要先從「接納」與「屬靈的想像」開始。主耶穌從不將人歸類，只是走近他們。教會若要參與這場復興，就需要在以下幾方面成為支援者與實踐者：
我們需要創造一個友善的空間，讓他們不再覺得自己是「不夠格參加主日學」的家庭。主日學可有助教制度、感官友善空間；家長可組成同行小組彼此代禱、分享心聲；教會也應在講道、禱告中常常記念這群人，讓他們知道，他們不孤單。
我們可以用神的話語鼓勵他們。以賽亞書40:31：「但那等候耶和華的必重新得力。」詩篇139:14：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。」這些經文，不只是祝福語，更是為SEN家庭量身打造的生命宣告。他們的孩子，奇妙可畏，他們的育兒旅程，不是失敗，而是神親自牽著走的聖路。
聖靈的風吹進來，才有真正的改變
異象中最重要的一刻，是當氣息——神的靈，進入那重組起來的身體，骸骨站起來，成為「極大的軍隊」。那不只是結構的重建，而是靈裡的復興。對SEN家庭來說，若沒有聖靈的更新，他們的信仰會停在理性無解的問號；而有了聖靈，他們雖然仍走在曠野，卻知道那裡會開出道路。
教會要為這些家庭安排「喘息時光」，為他們提供屬靈的補給；要設立SEN友善敬拜區，減低燈光與聲音的刺激；要讓SEN家庭在見證與分享中得著鼓舞，在彼此的故事中看見神的手仍在動工。
更重要的，是我們的「帳棚異象」。以賽亞書43章說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪，我要做一件新事。」這不只是對以色列說的話，也是今天對SEN孩子說的話：你不是過去的標籤，你是神要興起的新事。教會就是那個帳棚，要為這群孩子搭建一個可棲之所。
我們要成為「不可抗拒的群體」，一群願意培育、同理、尊重、合一的門徒領袖。我們不只是講「愛的福音」，我們活出「可居的空間」。當我們以神的眼光看見SEN孩子與他們的家庭，我們的教會就會經歷真正的更新與合一。
結語：
你問我，SEN孩子可以成為門徒嗎？我說，是的——只要我們願意換一個方式去訓練，只要我們願意慢下來等候，只要我們肯說出那句話：「骸骨啊，要聽耶和華的話。」復興就會開始。
這不再是一場單向的教導，而是一場從眼神到靈魂的同行。那是神在我們當中做的新事。讓我們一起走進這旅程——看見那群星星的孩子，與他們一起成軍，迎接風的吹拂。
林木人
可以嗎？可以的。
SEN門徒訓練
特別為 SEN / ASD 青少年設計
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模組一：我是神所造的奇妙作品
模組二：耶穌是我的朋友
模組三：耶穌幫助我面對難過與煩躁
模組四：我可以為人禱告
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模組九：當我學會說出心裡話——心理輔導式門訓操練
模組十：屬靈正念——學習認識聖靈的同在
林偉倫博士
帳棚牧者
(1st edition, 19/04/2025)
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